Све више интересује холистички или нетрадиционални начин лечења главобоље, као што су масажа , управљање стресом или акупунктура. Много пута, ове терапије се препоручују, поред лекова за мигрену, да би се максимизирало ваше олакшање бола.
Медитација је још једна потенцијално умирујућа терапија мигрене. Иако нема пуно истраживања о медитацији и мигренама, вреди истражити и потенцијално вреди покушати - ако било шта, медитација је добар изговор да се нешто мира из вањског свијета за мало.
Шта је Миндфулнесс?
Менталност у суштини обухвата мирно свесност својих емоција, телесних стања, сензација, мисли, свесности и окружења у том тренутку. Верује се да вам овај осећај отворености и живота у овом тренутку помаже да развијете емоционалне и когнитивне стратегије које су прилагодљиве и позитивне када се суочите са стресним ситуацијама. Кроз дубоко дисање и јогу, тело опушта помаже у ублажавању телесних симптома страдања.
Тхе Сциенце Беионд Миндфул Медитатион фор Иоур Миграинес
У једној студији у главобољи : Јоурнал оф Хеад анд Паин Паин, 19 одраслих са епизодним мигренима рандомизовано је да примају или смањење стреса засноване на умјетности (МБСР) или "уобичајену бригу". Контролној групи (учесницима који су примали уобичајену негу од мигрене) понуђена је интервенција на крају студије, али је затражено да се у међувремену не ангажују ни за једну од класа за јогу или медитацију.
Сви учесници су имали историју или мигрене са ауро или мигреном без ауре, доживљавајући најмање 4 до 14 мигрена мјесечно најмање годину дана - тако прилично значајан износ.
Учесницима је било дозвољено да настави да користе своје превентивне и абортивне терапије мигрене као и обично - а већина је узимала неку врсту превентивних лекова за мигрену .
Интервенција МБСР била је стандардизовани 8-недељни ум / тело проток који подразумева наставу медитације и јоге. Учесници су се састали на недељној 2-сатној сесији и 6-сатном "дану повлачења пажње". Од њих је такође затражено да изврше свакодневне задатке од 45 минута у медитацији и јоги. Учесници су такође одржавали дневни дневник.
Прва класа МБСР почео је са пажљивим дисањем, пажљивим јелом и скенирањем тела ("секвенцијална пажња на различите делове тела"). Касније су настале ове праксе и подстакле укључивање пажње и медитације у свакодневне активности, као што су туширање или прање посуђа.
Истакнута тема курса укључивала је учеснике у учењу да користе вештине МБСР као начин да се минимизирају негативни ефекти стреса и да се развију адаптивне, проактивне стратегије превладавања у стресним ситуацијама. Ово је у највећој мјери учињено "скрену пажњу на природни ритам диха".
Учесници који су примили МСБР интервенцију имали су и мање тешке мигрене и 1,4 мање мигрене месечно од оних који су прошли "уобичајену бригу".
Иако је важно напоменути да ови резултати нису постигли статистичку важност.
Ово може бити због мале величине узорка, стварног ограничавајућег фактора у овој студији.
Како се каже, студија је показала да су учесници који су прошли медитацију имали краће мигрене, као и смањење инвалидитета, како се приступа њиховим МИДАС скоријим резултатима, а ови налази су статистички значајни. Поред тога, они који су били подвргнути МБСР-у пријавили су повећану самодрживост и пажљивост, у поређењу са контролном групом.
Доња граница
Иако свесна медитација и јога имају потенцијал да буду ефикасне терапије за мигрене, потребно је урадити више студија - посебно оних са већим бројем учесника - да то сигурно кажемо.
Нисте сами ако се боре да пронађете одговарајућу комбинацију терапија за ваше мигрене. Хајде да се надамо да се ради на новијим, нетрадиционалним облицима мигрене.
Извори:
Бисхоп М, ет ал. Свесност: Предложена оперативна дефиниција . Клиничка психологија: наука и пракса. 2004; 11: 230-241.
Хофманн СГ, Савиер АТ, Витт АА, Ох Д. Утицај терапије засноване на свесности на анксиозност и депресију: Мета-аналитички преглед. Ј Цонсулт Цлин Псицхол. 2010 Апр; 78 (2): 169-83.
Веллс РЕ, Бурцх Р, Паулсен РХ, Ваине ПМ, Хоуле ТТ, Лодер Е. Медитација за мигрене: Пилот случајно контролисано суђење. Главобоља: Тхе Јоурнал оф Хеад анд Паин Паин . 2014; 54 (9): 1484-1495.